日子每天都是这么缓慢的流走，今日一翻日历，已是谷雨了。“雨生百谷”，时已暮春了。回想这一春的出行，不甚远，却也是不少的。 绿意甫一萌发，便迫不及待的跑去各处逛荡，青州宋城、曲阜孔庙、临淄石佛寺，各种春意浅露，萌动而含蓄的招摇着山东各处厚重的人文。
      我是不喜欢石佛堂寺的，我想。它实在太小，比不得青州宋城的明媚春色，更比不得孔庙的儒家至尊之地。相较之下，小小的佛堂有些寒碜了。但那三尊石佛，却据传是北魏时期的神迹，于是，由于了这个理由，倒是不可不去瞻仰的。那天风凉的有些料峭，一路颠颠簸簸，问东问西，才在齐都镇的一处小胡同里寻到了它。佛堂外面就是石佛堂村，在遥远不可寻迹的千年前，那里有个很美的名字：“桃花村”，据说是村子四周种了很多桃树，于是我的思绪不禁又开始了文人浪漫的脑补，凭空一阵雀跃：早春时节，万物萌发，在落英缤纷的桃花树的掩映下，有这么一个小小的村落，隔离了王权争霸、连绵兵燹，大家就这样平和喜悦的生活在村里面，过着“小国寡民”的安逸生活。“阡陌交通。鸡犬相闻”，“黄发垂髫并怡然自乐”。看，这不就是那个神秘难寻的桃花源吗？作为一个有些浪漫的文人，我一直坚信，桃花源一定是存在的，不然，作者怎会如此言之凿凿、满怀无尽的欣喜与叹息呢？当然，千年以后的桃花村，已是寻不见了满村落英，又许是我去的时候春意尚早，那一树树的锦绣还不曾绽放吧。如今的石佛堂村是个宁静的小村子，墙外画着梅兰竹菊，佛法无边主题的画，画工虽然有些粗糙，但似乎是别有一番朴拙的味道，在这里，过于雅致，倒显得有些造作了。院落一角有个老人在晒太阳，穿着厚厚的棉衣，头发花白，我们向他问路时，老人口齿不清，却很是热情的在张罗着，我们居然也听的真真切切的。就这样带着些新奇和对老人友好的欢欣，踏入了那个小小的佛堂。
       真是太小了！我一直不想把石佛寺称为寺庙，而只能叫做佛堂。这些年来，走过的名山大川、名寺古刹倒也是有几处的，如今这个石佛寺，果然真是相形见绌了。但一想，“山不在高，有仙则灵。水不在深，有龙则灵”，佛法的广大不在于寺庙的大小，皆在于普度众生，如此，才有了涵盖宇宙的气魄。这样想来，真是为自己世俗的眼光感到有些惭愧了。佛堂供奉的三尊石佛，源于北魏，佛体却不大。据传，北魏时期和这三尊佛同一时期的还有几尊佛，有此遭到盗匪偷窃，由于佛体不大，贼人很容易就将石佛搬运走了，但奇怪的是，这三尊石佛无论如何，贼人就是搬不动，于是一伙盗贼心生惧意，想是佛法显灵，于是拉着其他的石佛仓皇逃走，独留这三尊石佛。早已不知这个传说是否经的起考证，我想，凡是寺庙，多少都会有些类似的传说让人们膜拜在无边佛法之下吧。不过，穿越千年沧桑，想必石佛也一定有了些灵气吧。按例，我照旧是去往各处佛殿行礼的，其实自己倒是对佛教了解不太多，小时候耳濡目染多多少少似乎是沾了些佛缘罢了，只是，有时我在想，我们去古刹拜佛，拜什么呢？想必是拜心吧，涤除玄览，扫净灵台，给心腾个地方，让它能好好的看看自己，想想自己，让我们看到眼睛所看不到的风景。
       佛堂不大，要转完，挨个给佛行完礼，也用不了多久的时间。不过很遗憾，佛堂香火萧条， 如此钟灵毓秀的石佛，少了人世香火，也似乎有些黯然失色了。记得之前看《夏目友人帐》，故事里有不少神祗，在遥远的千百年前，承受着和人们的香火和企盼，神们于是有了责任，有了对人的感恩，他们认真的守护着每一处村落，雨落雪飞，潮起潮落，年年岁岁......只是后来，人们不再信仰神了，香火不再，希冀不再，人们内心充满了物质和欲望，而神，便在不知名的角落里失落、绝望、怨恨，终成妖魔......日本的故事里，总是少不了对人性的拷问，故事里的神，也往往有着凡人一样的情感，很多作品，读来令人伤感。日本文学，弥漫着一种哀思之美，总令人回味悠长。不过，我想，这个故事对于今天的石佛堂，也同样令人反思吧。香火，有时候不是上香，而在与发自内心的礼佛，最终消除困扰人们快乐的魔障，无分别的爱每一个生灵。如此，人类最终获得一种重生的信心和力量，战胜生老病死的苦痛轮回。那么，礼佛便是由心起，唯有如此众多的礼佛能量，想必才能让石佛获得灵性的重生吧。
       “时时勤拂拭”啊，拭去的，不是佛像之尘，而首先的，是要拭去我们内心之尘，唯此，佛像也才熠熠生辉。